لقد فاق ارباب العلوم بسيرة ... تقصّر «1» عنها كلّ قاض «2» وفاتح «3»

وصنّف انواع العلوم منافحا «4» ... عن الدّين دعوى كلّ خبّ «5» وجائح «6»

وعلم وحلم واصطبار على الأذى ... وترحيب «7» ارذال وتبجيل صالح «8»

عليه سلام اللّه حيّا وميّتا ... وجازاه عن احسانه المتصالح «9»

رحمة اللّه عليهم.

251 -القاضى ابو طاهر محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه الفزارى «10»

قاضى قضاة فارس كان صاحب علم وورع وزهد وحلم وفتوّة قد سافر «11» الحجاز والعراق يرى القوم المشار اليهم من غير اشهار ولا اظهار «12» وتكلّم في سائر

(1) - كذا في م، ب: يقصر،-

(2) - كذا في م، ب: قاص (بصاد مهمله) ،

(3) - كذا في ب م،- هيچ معلوم نشد مقصود اين فقيه ازين دو كلمه واز تعادل بين آنها چه بوده است وچه ميخواسته بگويد،-

(4) - المنافحة المدافعة وفى الحديث انّ جبريل مع حسّان ما نافح عنّى اى دافع» (لسان العرب) ،

(5) - خبّ بفتح خاء وتشديد باء مرد فريبنده وگريز (منتهى الأرب) ،

(6) - تصحيح قياسى مظنون، جائح بهمزه بعد از الف اسم فاعل است از جاح يجوح جوحا يعنى ميل كرد از راه راست (منتهى الأرب) ،- م: جانح (با نون بعد از الف) .

(7) - كذا في الأصل (؟) ، ولعلّ الصواب «ترهيب» تفعيل قياسىّ من رهب،

(8) - ترتيب ابيات در نسخ بهمين نحو است ولى ظاهرا جاى اصلى اين بيت قبل از بيت سابق بوده است بقرينه عطف وعلم وحلم الخ بر «سيرة» در بيت اوّل.

(9) - كذا في ب م (؟) ،

(10) - چنين است عنوان در ب، م: القاضى ابو طاهر محمّد بن عبد اللّه الفزارى،- شرح احوال اين شخص در شيرازنامه چاپى ص 107 - 108 نيز مذكور است ولى در شيرازنامه خطّى مورّخه 833 اين ترجمه حال موجود نيست، ودر غير دو مأخذ مذكور هيچ جا ترجمه مستقلّى از او نيافتم ولى استطرادا در بعضى مواضع از جمله در تبصرة العوام ص 18 از طبع آقاى اقبال ونيز در شيرازنامه چاپى وخطّى هردو در ضمن ترجمه احوال ابو بكر احمد بن محمّد بن سلمه (ص 109 چاپى) ذكرى از او شده است،- ابن البلخى در فارسنامه ص 117 - 119 نسب نامه اين خاندان فزاريان قضاة فارس را از عهد خليفه راضى باللّه تا عصر خود يعنى تا تاريخ تأليف فارسنامه كه در حدود 500 - 510 بوده مفصّلا ذكر كرده است ولى اصلا وابدا از صاحب ترجمه حاضر يعنى ابو طاهر محمّد بن عبد اللّه بن الحسين فزارى اسمى نبرده است،-

(11) - رجوع شود بص 50 حاشيه 7،

(12) - مقصود ازين جمله درست معلوم نشد،