وبيانه وامتاز من بنى جلدته بنقاء لفظه وذلاقة لسانه قد قرأ الحاوى على مولانا جلال الدّين محمّد «1» ابن المصنّف «2» وكان مستحضرا جامعا لا يسبقه «3» احد قبله ولا يلحقه احد بعده وكان في المعرفة والكرامة آية توفّى في سنة ... وسبعمائة «4» ودفن بحظيرته رحمة اللّه عليهم.

271 -مولانا اختيار الدين لقمان بن نوح السمنانى «5»

ولده «6» العالم الكامل، النّبيه الفاضل، المالك لأزمّة البيان والفتيا التّارك لتكلّفات اهل الدّنيا تفقّه على والده واخذ من العلوم النّقليّة والعقليّة بنصيب وافر

(1) - يعنى جلال الدين محمّد بن نجم الدين عبد الغفار قزوينى متوفى در سنه هفتصد ونه، پدرش نجم الدين عبد الغفار صاحب كتاب معروف «الحاوى الصغير» است در فقه شافعيّه كه در ص 71 حاشيه 5 نيز اشاره بدان كرديم (براى شرح احوال صاحب ترجمه رجوع شود بطبقات سبكى ج 5 ص 241، ودرر الكامنه ابن حجر ج 4 ص 19) ،

(2) - كذا في ق م، ب: ابو المصنف (غلط فاحش) ،

(3) - كذا في النسخ، ولعل الأظهر: لم يسبقه،

(4) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است، وعدد مئات در ب م «ستّمائة» است ولى در ق «سبعمائة» يعنى بهمان نحو كه در متن چاپ كرده ايم، وظاهرا همين نسخه ق اقرب بصواب باشد چه يكى از تلامذه صاحب ترجمه چنانكه در ص 361 و363 گذشت قاضى بهاء الدين عثمان بن عليّ كوه گيلويه متوفى در سنه هفتصد وهشتاد ودو بوده است پس اگر فرض كنيم كه صاحب ترجمه باكثر تقديرات در آخرين سالى كه بكلمه «ستمائه» شروع ميشده يعنى در سال ششصد ونود ونه وفات يافته بوده لازمه ضرورى آن اين ميشود كه قاضى بهاء الدين مزبور بحدّ اقلّ صد سال عمر كرده باشد چه بتصريح خود قاضى بهاء الدين مذكور (ص 362 سطر اخير) ابتداء تلمّذ وى نزد صاحب ترجمه در سنّ هجده سالگى او بوده است، واينگونه عمرهاى طويل صد ساله را كه عادة بسيار نادر الوقوع است غالبا مؤلّفين در شرح احوال كسانى كه باين سنها رسيده اند متعرّض ذكر آن ميشوند وحال آنكه اصلا وابدا نه در كتاب حاضر ونه در درر الكامنه ذكرى ازين مقوله نشده است،

(5) - م كلمه «السمنانى» را ندارد:

(6) - اين كلمه فقط در م موجود است،