ودفن في حظيرة الصاحب الكبير جمال الدّين غريبشاه «1» بن الحسن الذى كان من اعوان اهل الحقّ واعيان اولى الصّدق قارئا لكتاب اللّه تعالى راويا لأحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم (ورق 166 ب) مشفقا على الفقراء والمساكين معتقدا للعلماء والصّالحين ما قدم شيراز عالم او حافظ او شريف الّا احلّه دار الكرامة ووالى عليه نزله وانعامه وهو الّذى اخرج المحمل الى الحجاز فحجّ ببركته خلائق كثيرة من شيراز، وممّا قرأت من خطّه المنثور في كتابه المذكور:

يا صاحبى لا تغترر بتنعم ... فالعمر ينفد والنّعيم يزول

واذا وليت امور قوم ليلة ... فاعلم بأنّك بعدها مسؤل «2»

واذا حملت الى القبور جنازة ... فاعلم بأنّك بعدها محمول

يا صاحب لقبر المنقّش سطحه ... ولعلّه «3» من تحته مغلول

-بقيه از صفحه قبل

از آن تاريخى ديده نشده، حال وجود اين تاريخ 799 كه در نسخه جديد م مشاهده ميشود مضافا با مخالفت آن با صريح نقل ابن حجر از جزرى وابن فرحون وعدم وجود آن در دو نسخه قديم تر ومعتبرتر ديگر بكلّى از اعتماد بصحّت واصالت آن ميكاهد، وعلاوه بر همه اينها بتصريح ابن حجر ولادت صاحب ترجمه در سنه ششصد ونود وسه بوده است واگر وفات او بطبق م در سنه 799 بوده لازمه آن اين ميشود كه وى صد وشش سال عمر كرده باشد وبلوغ باين سنّ خارج از معتاد گرچه ممكن است ولى بغايت قليل الوقوع واز اندر نوادر ودر نتيجه دواعى بر نقل آن متوفر است وبنابراين بسيار عجيب است كه نه جزرى ونه ابن فرحون ونه مؤلف كتاب حاضر هيچكدام متعرّض ذكر اين امر عجيب خارج از متعارف در حيات صاحب ترجمه نشده اند،- ومن گمان ميكنم كه كلمه «تسعين» در نسخه م صاف وساده تحريف «خمسين» است از ناسخ وبنابراين تاريخ 759 براى وفات صاحب ترجمه تقريبا درست مطابق با روايت جزرى «هفتصد وپنجاه واند» خواهد شد،-

(1) - چنين است واضحا در ق (بغين معجمه وراء مهمله بهمان املاى «غريب» صفت از غربت بعلاوه كلمه «شاه» ) ، ب نقطه باء موحّده را ندارد، م: عربشاه (بعين وراء مهملتين وباء موحّده وسپس شاه) ، در ترجمه فارسى اين كتاب ص 142: عرب شاه (يعنى مثل م ولى منفصلا در كتابت) - با فحص بليغ اطّلاعى در خصوص اين شخص نتوانستيم بدست بياوريم-

(2) - م اين بيت را ندارد، ب بجاى مسؤل: محمول (يعنى ناسخ ب سهوا اين مصراع را بعينه مانند مصراع دوّم بيت بعد نوشته است) ،

(3) - م: فلعلّه،