ما ينفعنّك ان يكون منقّشا ... وعليك من ثقل العذاب كبول

286 -مولانا زين الدين عبد السلام الناينى «1»

كيف يرخّصنى حقوق الصّحبة القديمة ان امرّ به فلا ازوره وان اجاوزه فلا اذكره، كان «2» عالما فاضلا ورعا عاقلا ذاكدّ شديد وخلق حميد صرف عمره في الاستفادة والأفادة وراعى جانبى العلم والعبادة قنوعا بما آتاه اللّه من فضله رحيما بأقاربه واهله صاحبته مدّة طويلة في حلق درس مولانا السّعيد (ورق 167) سعد الدّين محمّد القزوينى «3» الحلّال «4» اقرأ انا وهو يسمع ويقرأ هو وانا اسمع قرأ عليه كتاب الحاوى تمامه في شهر واحد قراءة تيقّن وامعان وتيقّظ واتقان مستكشفا عن عويصانه متفحّصا عن اسرار مشكلاته وكذا في مجلس مولانا السّعيد قوام الدّين ابى البقاء «5» يقرأ الكشّاف وانا اسمع واقرأ المفتاح «6» والمفصّل «7» وهو يسمع، وممّا انشدني يوما لبعضهم:

(1) - چنين است عنوان در ق، ب «عبد السلام» را ندارد، م «الناينى» را ندارد،،- كلمه اخير در ب: «الناينى؟؟؟» بدون نقطه ياء، ق: «النانئى» بنون والف ونون وهمزه وسپس ياء نسبت (كذا) ،-

(2) - ق ب: وكان،-

(3) - كذا في ق م، ب: الغزنوى،- از احوال اين شخص نتوانستيم اطّلاعى بدست بياوريم،

(4) - كذا في النسخ الثلاث بالحاء المهملة، ودر ق روى لام اوّل تشديدى نيز گذارده، بنابراين حلّال صيغه مبالغه خواهد بود بيكى از معانى آتيه ظاهرا: يا بمعنى كسى كه در حلّ مسائل معضله مهارت مخصوصى داشته باشد چنانكه گويند فلانى حلّال مشكلات است (قاموس دزى) ، يا بمعنى كسى كه در حلّ حسابهاى نجومى وزيج تخصّص داشته باشد، در تاج العروس گويد: «و [الحلّال] كشدّاد من يحلّ الزّيج منهم الشيخ امين الدّين الحلّال قال الحافظ وقد رأيته وكان شيخا منجّما» ،- يا بمعنى كسى كه تارهاى ابريشم را از پيله بيرون ميكشد وبعبارة اخرى كسى كه پيله هاى ابريشم را ميريسد وآنها را بدل بتارها ورشته ها مى نمايد واينچنين كس را حلّال الغزل نيز گويند (قاموس دزى ومحيط المحيط) ،

(5) - رجوع شود بنمره 33 از تراجم،

(6) - اى مفتاح العلوم للسكّاكى ظاهرا،

(7) - اى الكتاب المعروف للزمخشرى في النحو ظاهرا،