293 -مولانا مجد الدين اسمعيل بن يحيى «1»

قاضى قضاة الأسلام وسلطان العلماء الأعلام وقدوة صناديد النّحارير وامام الأئمّة المشاهير ذو الفضائل النّفسيّة والكمالات الأنسيّة والآداب الفاخرة والعلوم القدسيّة والمعارف الألهيّة قد بلغ في علّو شأنه ورفعة مكانه وغزارة علمه ونباهة فضله وكمال تقواه وورعه ما يحصر اللّسان عن بيانه ولا يتفصّى عن عهدة امكانه فأىّ علم لم يدرسه وايّ فضل لم يحزه وايّ مرتبة لم ينلها واىّ منزلة لم يبلغها، قد احيا «2» معالم الملّة الحنيفيّة «3» وساس بالأنصاف الرّاعى والرّعيّة (ورق 169 ب) لم يوجد من يساويه ولا من يدانيه في الدّرس والفتوى والعلم والتّقوى درس العلوم سنين وقضى بالحقّ في العالمين وانصف المظلومين «4» من الظّالمين لم يخل قطّ عن الوضوء والطّهارة ولم يشرع في قضاياه كلّ يوم الّا بعد الاستخارة صارفا ساعات ليله ونهاره في قضاء «5» حوائج المسلمين ودراسة علوم الدّين له فراسة كفراسة اياس وذكاء كأنّه يطالع احوال سائر النّاس وانعام وافر يشمل الخواصّ والعوامّ واكرام متواتر يسع اللّئام فكيف بالكرام وله مقامات

(1) - اين شخص پسر صاحب ترجمه بلافاصله قبل است وشرح احوال او در شيرازنامه ص 127 - 129 وسبكى 6: 83 - 84 مسطور است ودر هردو مأخذ كنيه او را ابو ابراهيم نگاشته اند، ودر سفرنامه ابن بطوطه 1: 127 - 130 ووصّاف 360 وتاريخ آل مظفّر از محمود گيتى 630 ومجمل فصيح خوافى در حوادث سنه 670 و755 ذكرى از او آمده است،

(2) - تصحيح قياسى،- در هرسه نسخه: احيى،- رجوع شود بص 375 حاشيه 3 وص 422 حاشيه 3،-

(3) - كذا في م، در ق اين كلمه خوانا نيست، ب: الحنفيّة (و آن غلط است چه صاحب ترجمه از معاريف شافعيّه بوده است وشرح احوال او مفصّلا در طبقات الشافعيّه سبكى 6: 83 - 84 مذكور است) ،-

(4) - م: للمظلومين،

(5) - كذا في م، ب ق: بقضاء،