(ورق 32) فأخذه ورفعه الى صدره وقال هل ترى من ضعف فتحيّرت فقال اذهب وتفقّد تلك الحمائم «1» واسكت. قال الشيخ الكبير لمّا دخلت على رويم قال ما خبر عبد الرّحيم فقلت مات قال رحم اللّه ذاك الرّجل لقد صحبته واقواما بجبل اللّكّام «2» ما رأيت اصبر ولا اقوى منه. قال ابو الحسن الدّيلميّ ورث الشّيخ عبد الرّحيم من ابيه عشرين الف درهم فابرأ ذمّة الغرماء «3» عن عشرة الآف وقبض منهم عشرة «4» اخرى ثمّ جمعها في مخلاة فصعد بها السّطح في ليلة مظلمة فنثرها كلّها على السّطوح فأصبح الجيران يقولون «5» جاءتنا البارحة دراهم من السّماء ثمّ نثر المخلاة في الصّباح فسقط منها درهم واحد فقال لأهله ابشروا فانّ اللّه تعالى اعطانا رزق اليوم «6» ، وله حكايات كثيرة اثبتّ «7» بعضها في سيرة الشّيخ، وقبره قدّام الشّيخ الأكّار في مقبرة الشّيخ رحمة اللّه عليهم «8» .

(1) - م: الحمام، ترجمه فارسى اين كتاب بقلم پسر مؤلّف: «برو وكبوترها را آب ودانه ده» ،

(2) - تصحيح قياسى،- اللّكّام بضمّ لام وكاف مشدّده نام كوهى است معروف در شام مشرف بر انطاكيه كه غالبا عبّاد وابدال در آن مقام ميگرفته اند (معجم البلدان) ،- در هرسه نسخه اين كلمه «لكّام» بدون الف ولام مسطور است وآن سهو نسّاخ است چه اين كلمه با الف ولام علم شده است وهيچوقت بدون آن استعمال نميشود،-

(3) - غرماء اينجا بمعنى بدهكاران است نه طلبكاران چه «غريم» از اضداد است وبهردو معنى استعمال ميشود، وعبارت نفحات درين موضوع چون روشن تر است ذيلا محض توضيح نقل ميشود: «ويرا از پدر بيست هزار درم ميراث رسيد امّا در ذمّه قومى بود ايشانرا گفت ده هزار بمن بدهيد وده ديگر شما را بحل كردم بوى دادند الخ» ،-

(4) - كذا في النّسخ، ولى واضح است كه مقصود «عشرة الاف اخرى» است.

(5) - ب ق: فتحدثون (كذا،- يتحدّثون) ،

(6) - م: فانّ اللّه رزقنا ثمن الخبز والأدام،

(7) - اثبتّ ظاهرا بضمّ تاء مشدّده است بصيغه متكلّم وحده از ماضى باب افعال چه متكلّم ابو الحسن ديلمى صاحب «سيرة الشّيخ الكبير» است (رجوع شود بص 4 ح 1)

(8) - شرح حال صاحب ترجمه در نفحات ص 270 - 272 نيز مسطور است، ودر شيرازنامه ص 96 نيز نام او استطرادا آمده، ودر هيچيك ازين مآخذ تاريخ وفات او را ذكر نكرده اند، ولى چون مؤلّف در متن تصريح كرده كه رويم بعد از وفات او هنوز در حيات بوده واز استماع خبر وفات او از شيخ كبير بر او ترحّم فرستاده است وچون وفات رويم در سنه 303 بوده (رجوع شود بص 43 حاشيه 4) پس واضح است كه وفات صاحب ترجمه قبل از سال 303 بوقوع پيوسته است.-