كنت اشهد النّجوى «1» في العلم والأرادة فكيف اتمرّس في الأمر والكلفة لأنّي في ذلك الفضاء منصرف «2» بالحقّ وفي هذا الجوّ منصرف «2» بالخلق وان كان حسن الأدب يقتضيني «3» هاهنا ان لا اخالف فانّ عين الحقيقة يقتضيني «3» هناك ان لا اوافق «4» ، وكان بينه وبين شيخ الشّيوخ ابى «5» الحسين 10 شئ فلمّا مات ابو حيّان قال شيخ الشّيوخ ابو الحسين «6» رأيته في المنام فقلت ما فعل اللّه بك قال غفرلي على رغمك (ورق 33) فلمّا اصبح امر شيخ الشّيوخ اصحابه فحمل في محفّة الى قبره ليصلّي عليه فزاره وامر بلوح كتب عليه هذا قبر ابي حيّان التّوحيدىّ فوضع علي قبره، توفّى سنة اربع عشرة واربعمائة 11 ودفن في المقبرة المحاذية للشّيخ «7» ، وممّا

(1) - چنين است در م، ب ق: النحوى،

(2) - چنين است در ق ب در هردو موضع (يعنى منصرف با نون) ، م در موضع اوّل: متصرف (با تاء مثنّاة فوقانيّه) ، ودر موضع دوّم: منصرف (با نون، مثل ب ق) ،-

(3) - كذا في ب ق في الموضعين، م: يقتضى (فى الموضعين)

(4) - مقصود از اين جمله از ستاره تا اينجا بهيچوجه دستگير ما نشد وما عينا بطبق نسخ سه گونه چاپ كرده ايم بدون ادنى تصرّفى،-

(5) - تصحيح قياسى،- در هرسه نسخه: ابو:

(6) - چنين است در هرسه نسخه ونيز در نفحات ص 316 استطرادا در ترجمه عمران ثلثى، وروضات الجنّات ص 744 در ترجمه ابو حيّان توحيدى: وهمين املا صواب است لاغير، ولى در شيرازنامه ص 100 و108 وكشف المحجوب ص 15 كنيه وى «ابو الحسن» مرقوم است بجاى ابو الحسين وآن تصحيف است،- مراد شيخ الشّيوخ ابو الحسين احمد بن محمّد بن جعفر بيضاوى معروف بابن سالبه (- سال به) ومتوفّى در سنه 415 هجرى است كه شرح حال اجمالى از او در كشف المحجوب ص 215 وشيرازنامه ص 100 (با اغلاط بسيار درين مأخذ اخير كه طبع بسيار سقيم مغلوطى است) مذكور است، وچون شيخ الشّيوخ مذكور بتصريح شيرازنامه در بيضا مدفون است نه در شيراز لهذا ترجمه احوال او در كتاب حاضر مذكور نيست چه موضوع شدّ الأزار چنانكه معلوم است فقط شرح احوال مدفونين در شيراز است نه ساير اهالى فارس، (براى مزيد اطّلاع از شرح احوال او وچند تن ديگر از اعضاء خانواده او رجوع شود بحواشى آخر كتاب ان شاء اللّه تعالى) ،-

(7) - براى مزيد اطّلاع از شرح احوال ابو حيّان توحيدى واسامى مآخذى كه ذكرى ازو نموده اند رجوع شود برساله كه يكى از دو ناشر كتاب حاضر محمّد قزوينى بعنوان «شرح حال ابو سليمان منطقى سجستانى» در سال 1352 هجرى قمرى منتشر ساخته، صفحات 32 - 38 آنرساله عبارت است از ترجمه حال مبسوطى از ابو حيّان توحيدى كه از اخصّ تلامذه ابو سليمان مذكور بوده است. وخلاصه از آن رساله ان شاء اللّه تعالى در حواشى آخر كتاب حاضر درج خواهد شد،-