وحكاياتهم وسمع الحديث الكثير وورد قزوين وسمع بها، قرأت على امّ العلاء عاتكة بنت الحافظ ابى العلاء العطّار رحمهما اللّه انبأنا عبد الأوّل عيسى بن شعيب انبأنا ابو منصور عبد الوهّاب بن احمد الثّقفى الصّوفى سنة سبعين واربعمائة انبانا ابو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن احمد «1» بن باكويه حدّثنى ابو بكر احمد بن محمّد بن اسحق الدينورى السنّىّ «2» بالرّى اخبرنى ابو العبّاس بن قتيبه «3» انبانا ابراهيم بن مزاحم بن يوسف بن سماك بن يحيى الكتانى «4» انبانا ابى عن جدّى يوسف انبأنا عياض بن ابى قرصافة «5» قال قال ابو قرصافة قال رسول اللّه يا عايشه لا تتكلّفى للضّيف فتملّيه ولكن اطعميه ممّا تأكلين، وانبانا والدى رحمه اللّه وآخرون عن جامع السّقاء انبانا الشّيخ ابو على الفضل الفارمدى ثنا شيخ الطّريقة الجوّال في الآفاق ابو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن باكويه الشيرازى املاء انبانا ابو اسحق ابراهيم بن احمد القزوينى «6» بها سمعت ابا بكر بن برد الأبهرى قال دخلت على ابى بكر بن طاهر «7» صاحب الجنيد ورأيته كواله وله ايّام لم يتكلم ولم يتناول شيئا فقلت له يا سيّدى لو تفضّلت وزوّدتنى بشى ء اتقوّى به في هذه السّفرة فانشأ يقول:

ذكرتك لا انّى نسيتك لمحة ... واسعف بنا في الذّكر ذكر لسان

فكدت بلا موت اموت صبابة ... وهام اليك القلب بالطّيران

ولمّا رآنى الوجد انّك حاضرى ... وانّك موجود بكلّ مكان

فخاطبت موجودا بغير تكلّم ... وشاهدت مشهودا بغير عيان»

7 -معجم البلدان ياقوت ج 1 ص 195 در عنوان ارّجان در ضمن تعداد مشاهير

(1) - كذا في الأصل

(2) - بضمّ السّين المهملة وكسر النون المشدّده وفى آخره ياء النسبة كذا هو مضبوط بالقلم في المشتبه للدّهبى ص 278 من طبعة ليدن،

(3) - تنقيط قياسى مشكوك، ودر اصل بدون هيچ نقطه،

(4) - تنقيط مشكوك. در اصل حرف دوّم نقطه ندارد،

(5) - ابو قرصافة بكسر القاف والصّاد الهملة جندرة بن خيشنه الشامىّ صحابىّ له حديث وعنه يحيى بن حسان (خلاصة تذهيب الكمال ص 56 و404، ومنتهى الأرب) ،

(6) - تصحيح قياسى مظنون،- در اصل، القزيونى

(7) - حلية الأولياء ج 10 ص 351 - 352، رساله قشيرى 27، نفحات 207،