سُقُوطِ"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"بِقَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى:"وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" [ سُورَةُ النِّسَاءِ: 82 ] ، وَالِاخْتِلَافُ فِي"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"مَوْجُودٌ - وَبِقَوْلِهِ"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" [ الْحِجْرِ: 9 ] ; فَقَالُوا: الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا عَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي تَأْوِيلِهَا بِأَنَّهُ حَقُّ كُلُّهُ، لَا يُوجَدُ فِيهِ بَاطِلٌ وَحَقٌّ، وَمَا عَدَاهُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ فِيهِ الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ.

4837 - قَالُوا: وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ وُجُودُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ عِنْدَ الْجَمِيعِ فِي الْقِرَاءَاتِ، وَفِي الْأَحْكَامِ، وَفِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ، وَفِي التَّفْسِيرِ، وَفِي الْإِعْرَابِ وَالْمَعَانِي، وَهَذَا لَا مَدْفَعَ فِيهِ.

4838 - وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"فَفِيهِ قَوْلَانِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا:

4839 - ( أَحَدُهُمَا ) : إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ عِنْدَنَا. قَالَهُ مُجَفاهِدٌ وَغَيْرُهُ.

4840 - ( وَالثَّانِي ) : وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ مِنْ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ إِبْلِيسُ أَوْ غَيْرُهُ، أَوْ يُنْقِصُ... إِنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ:"لَحَافِظُونَ"كِنَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; أَيْ لَحَافِظُونَ لَهُ مِنْ كُلِّ مَنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ مِنْ أَعْدَائِهِ.

4840 م - قَالَ أَبُو عُمَرَ: ذَكَرَ مَالِكٌ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا لَا يَجْهَرُ فِيهِ الْإِمَامُ