سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ الْوُضُوءَ وَاجِبٌ عَلَى مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ.

2555 - وَرَوَى ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي مَسِّ الذَّكَرِ شَيْئًا.

2556 - وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَرَاهُ كَبَعْضِ جَسَدٍ وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ.

2557 - وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَقَتَادَةُ حَافِظٌ. وَقَدْ تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

2558 - وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَطَاوُسٌ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ، وَابْنُ شِهَابٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَمَحْكُولٌ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالْحَسَنُ، وَعِكْرِمَةُ، وَجَمَاعَةُ أَهْلِ الشَّامِ وَالْمَغْرِبِ، وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَرَوْنَ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ.

2559 - وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَدَاوُدُ، وَالطَّبَرِيُّ.

2560 - وَفِي الْمُوَطَّأِ الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعُرْوَةَ.

2561 - وَأَمَّا سَائِرُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَفِي كِتَابِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

2562 - وَقَالَ اللَّيْثُ: وَمَنْ مَسَّ بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

2563 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: مَنْ مَسَّ دُبُرَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ لِأَنَّهُ فَرْجٌ.

2564 - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ وَمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ