كَانَا لَمْ يَفْتَرِقَا.

28722 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ.

28723 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ فِي الْحَالِ، وَفِي غَيْرِ الْحَالِ.

28724 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ، وَاللَّيْثُ: لَا يَجُوزُ فِي الْحَالِ، وَلَا فِي غَيْرِ الْحَالِ ; لِأَنَّهُ غَائِبٌ بِغَائِبٍ، وَإِذَا لَمْ يَجُزْ غَائِبٌ بِنَاجِزٍ أَحْرَى أَنْ لَا يَكُونَ غَائِبًا بِغَائِبٍ.

28725 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ وَابْنِ كِنَانَةَ.

28726 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي ذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِ مَالِكٍ، وَابْنِ الْقَاسِمِ.

28727 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: إِذَا اجْتَمَعَ الْمُتَصَارِفَانِ فَالذِّمَمُ كَالْعَيْنِ إِذَا لَمْ يَفْتَرِقَا، إِلَّا وَقَدْ تَفَاضَلَا فِي صَرْفِهَا ذَلِكَ.

28728 - يَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ، فَآخُذُ مِنَ الدَّنَانِيرِ دَرَاهِمَ. الْحَدِيثُ نَذْكُرُهُ عِنْدَ ذِكْرِنَا تَقَاضِي الطَّعَامِ مِنْ ثَمَنِ