3857 - وَفِي ذَلِكَ أَوْضَحُ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ الرُّؤْيَا مِنَ الْوَحْيِ وَالنُّبُوَّةِ، وَحَسْبُكَ بِذَلِكَ فَضْلًا لَهَا وَشَرَفًا. وَلَوْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَحْيِ مَا جَعَلَهَا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا لِدِينِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
3858 - وَالْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ فِي الْأَذَانِ، وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ فِيهَا فَهِيَ مُتَّفِقَةٌ كُلُّهَا فِي أَنَّ أَصْلَ أَمْرِهِ، وَبَدْءَ شَأْنِهِ كَانَ عَنْ رُؤْيَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ.
3859 - وَقَدْ رَآهُ عُمَرُ أَيْضًا.