يعني سوداء الحدقة عظيمة العين- في قوله عزّ وجلّ: بِحُورٍ عِينٍ-.

[عطاء] ص/ 220.

يعني سوى الموتة الأولى- في قوله عزّ وجلّ: لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى -. [الفراء] ص/ 256.

يعني عيسى وعزير والملائكة يقول: لا يشفع عيسى وعزير والملائكة إلّا لمن شهد بالحق. [مجاهد] ص/ 56.

يعني لمن رضي عنه- في قوله عزّ وجلّ: وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى -.

[مجاهد] ص/ 56.

يعني من دخان جهنّم- في قوله عزّ وجلّ: إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ-.

[مجاهد] ص/ 298.

يعني يحرقون أي كما يفتن الذهب في النار- في قوله عزّ وجلّ: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ-.

[مجاهد] ص/ 290.

يفترق الناس عند خروجه- يعني الدجّال- ثلاث فرق: فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأهلها منابيت الشيح وفرقة تأخذ شط هذا الفرات. [ابن مسعود] ص/ 326.

يقام داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش يقول: يا داود مجّدني بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا- في قوله عزّ وجلّ: لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَ حُسْنَ مَآبٍ-. [مالك بن دينار] ص/ 228.

يقول: كأنّها حزم الشجر- في قوله عزّ وجلّ: إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ-.

[مجاهد] ص/ 293.

يمزج لأصحاب اليمين ويشربها المقرّبون صرفا- في قوله عزّ وجلّ: وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ-. [ابن مسعود] ص/ 208.