14503 - حَدثنا داود بن إبراهيم أَبو شيبة، حَدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حَدثنا نوح بن يزيد المعلم، حَدثنا إبراهيم بن سعد (1) ، وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد،- قال الدورقي: قال لي يَحيى بن مَعين: اختلفت إلى نوح في هذا الحديث ثلاثين مرة، فما حَدَّثني به تحملت عليه -، عن مُحمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عُمر قال: مَا رأيتُ أحدًا كان أسود بعد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم من معاوية، قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟ قال: أَبو بكر كان خيرًا منه، وكان هو أسود منه، قال: قلتُ: هو كان أسود من عُمر؟ قال: عُمر والله كان خيرًا منه، وكان هو أسود من عُمر، قال: قلتُ: هو كان أسود من عثمان؟ قال: رحمة الله على عثمان، عثمان كان خيرًا منه، وهو أسود من عثمان.
قال الشيخ: وهذا يرويه مُحمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عُمر، ويرويه العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عُمر (2) .
(1) تحرف في طبعة الرشد إلى: «سعيد» ، وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية، و «الآحاد والمثاني» (516) ، و «السنة» للخلال (678 و679) ، و «معجم الصحابة» للبغوي (2194) ، و «تاريخ دمشق» 59/ 174.
وقوله: «وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد» ، يَعني نوح بن يزيد المؤدب؛ قال ابن سعد: نوح بن يَزيد المُؤَدِّبُ، ويكنى أَبا مُحمد، وكان صاحِب إِبراهيم بن سَعد. «الطبقات الكبير» 9/ 366.
قال الدوري: قال بعض أصحابنا: قال أحمد بن حنبل: معنى «أسود» أي أسخى. «السنة» للخلال (678) .
(2) بعد هذا الموضع في طبعة دار الكتب العلمية: «حَدثنا ابن صاعد، قال: حَدثنا مُحمد بن يزيد الأساقطي، قال: حَدثنا يَحيى بن كثير، قال: سمعتُ شُعبَة يقول: مُحمد بن إسحاق أمير في الحديث» .