الحديث الثالث حديث غلامٍ حجَّامٍ لبعض قريش وبيان وضعه
حديث في مصِّ دم النَّبىِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من شجةٍ بوجهه يوم أحد
(المقالة العاشرة) فصل الخطاب ببيان بطلان أحاديث الأبدال والأقطاب
ذكر الحافظ ابن القيم في كتابه (( نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول ) )أن أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة
قول الحافظ السيوطي: خبر الأبدال صحيح بل متواتر؛ من مراكب الإعتساف والمباعدة عن مواقع الإنصاف، إذ ليس فيه حديثًا واحدًا تنتهض به الحجة لما ادَّعاه
الحديث الأول حديث عوف بن مالك وبيان أنه موضوع
الحديث الثانى حديث عبادة بن الصامت وبيان نكارته من كلا طريقيه
الحديث الثالث حديث أنس وبيان ضعفه من طرقه الأربع
الحديث الرابع حديث ابن عمر وبيان وضعه
الحديث الخامس حديث أبى هريرة وبيان أنه كذب موضوع
الحديث السادس حديث أبى سعيد الخدرى وبيان نكارته
الحديث السابع حديث عبد الله بن مسعود إسناده مطلم واهٍ بمرَّة
الحديث الثامن حديث على بن أبى طالب وبيان وقفه وانقطاعه
روايته بإسنادين مرفوعين أحدهما باطل والآخر منكر
إيضاح وبيان: هذه الألفاظ الأبدال والأوتاد والأقطاب والغوث الفرد مما تتهوعها قلوب المؤمنين، ولم تكن تدور قطعًا على ألسنة الصحابة والتابعين لهم بإحسان ...
وربما وقع الاشتباه في دلالات هذه الألفاظ من جهة المعهود الذهنى لمعانيها عند المخالفين من أهل الطوائف المبتدعة كالشيعة الباطنية والصوفية الإتحادية
بيان حقيقة البَدَل على اعتقاد المبتدعة