:"وقع في نفس موسى هل ينام الله .."وساق الخبر قريبا من معنى ما ذكره الزمخشري ، ثم قال أبو حيان: قال بعض معاصرينا ، هذا حديث وضعه الحشوية ، ومستحيل أن سأل موسى ذلك عن نفسه أو عن قومه ، لأن المؤمن لا يشك في أن الله ينام أو لا ينام ، فكيف الرسل ؟ ) (1)

ومما يجدر التنبيه عليه في هذا المقام ، هو تصرف الزمخشري في نص الحديث بإدراجه جملة من عنده توهم القارئ أنها من متن الحديث ـ وهي ليست منه ـ وهي قوله:"وكان ذلك من قومه كطلب الرؤية"، وهذه جسارة منه ، فعاب عليه أبو حيان هذا المسلك الخطير ، وبين نيته في ذلك ، وهو نصرة مذهبه ، وهذا هو الظاهر عند الزمخشري في أكثر من موضع من تفسيره .

(1) . البحر المحيط: 2/278 . والحديث رواه الطبري بلفظ قريب مما ذكره الزمخشري عن أبي هريرة ، وقد تعقبه ابن كثير في تفسيره بقوله: ( وأغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير قال .. الحديث ، وهذا غريب جدا ، والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع ، والله أعلم ، ابن كثير: 1/331