ويتلخص مما سبق أن الزمخشري في مسلكه العام في عرض القراءات ودراستها شديد الشبه بالأئمة اللغويين الأوائل الذين يكثرون من رواية القراءات ، متواترها وشاذها ، ويخضعونها جميعا للنقد اللغوي ، ويجعلونه الفيصل في تزكيتها أو توهينها ، مع اعتمادهم في روايتها على المختصين من القراء ، وهو أقرب إلى منهج الفراء في توسعه فيها ، والاحتجاج بشواذها ، خصوصا قراءتي ابن مسعود وأبي رضي الله عنهما ، ثم إلى منهج أبي جعفر النحاس في كتابه إعراب القرءان ، ثم إلى منهج ابن جني في"المحتسب"وتحمسه للشواذ .