القسمين وشروطه بما لا يزيد كثيرا عما قاله الجاحظ ، ، بل إن ابن سنان نقل كثيرا من أقوال الجاحظ في ذلك (1) .

على أن نظرية النظم عند الجاحظ يدخل في مفهومها أيضا أسلوب القرءان في التعبير ، وطريقته في الأداء بشكل متميز يخالف ما تعارف عليه العرب من أفانين القول وطرائق الكلام ، لأن كلام العرب المعروف إما موزون ، وإما منثور مسجوع ، ولكن القرءان يباين جميع ذلك ، فهو منثور غير مقفى على مخارج الأشعار والأسجاع .

(1) . التراث النقدي والبلاغي عند المعتزلة: 326 ، وانظر: ابن سنانا الخفاجي ، سر الفصاحة: 59 ـ 60 .