قوله عليه الصلاة والسلام (إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيمتموه فافطروا) [1] .

وقوله عليه الصلاة والسلام (فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمى عليكم فاقدروا له ثلاثين) [2] .

قال الرسول عليه الصلاة والسلام تلك النصوص دون أيّة إشارة إلى الحساب كطريقه أخرى. وكان ذلك لادراكه عليه السلام أنّ الأمة لا تستطيع الحساب فقالها صراحة: (إنا أمة أُمِّيَّة لا نكتُبُ ولا نَحْسُبُ والشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين) [3] . حيث قرر عليه السلام باستخدام الرؤية البصرية الفطرية بديلًا عن الحسابات الفلكية في ظل فلك غير ناضج فيه الكثير من التنجيم والخرافات والأخطاء.

والحقيقة التي لا يمكن النقاش فيها الآن أن العصر الحديث و الحساب الفلكي الدقيق أفرز وسيلة قوية لإثبات أوائل الشهور القمرية وأوقات ولادة الهلال وغروبه كذلك أفرزت الحسابات الفلكية طريقة قطعية لإمكان رؤية الهلال إلى جانب وسيلة الرؤية البصرية التي نص عليها الرسول عليه السلام. لم يرفض الرسول عليه السلام الحساب كوسيلة ممكنة لإثبات أوائل الشهور حيث لم يكن الحساب ممكنًا حتى ينفيه، لقد سكت عنه. أمّا من قال بنفي الرسول للحساب وإسقاط اعتباره، استنادًا إلى قوله عليه السلام (إنّا أمة أمية لا تكتب ولا تحسب ... ) المذكور آنفًا فلا وجه له. فلو صح هذه التحليل، لدل حديث الرسول على رفض الكتابة وإسقاط اعتبارها، حيث تضمن الحديث أمرين دلل بهما على أمية الأمّة: الكتابة والحساب، ولم نسمع أحدًا ذم الكتابة لا قديما ولا حديثًا، أنّها أمر مطلوب وممدوح، دل عليه القرآن الكريم والسنة الشريفة، والنصوص الواردة فيها كثيرة.

2 -2 - 3 - لمحة فلكية:

يدور القمر حول الأرض في مدار إهليلجي، ولذلك فإنه يقترب أحيانا من الأرض فيكون في الحضيض، ويبتعد أحيانا أخرى فيكون في الأوج، وكلما اقترب زادت سرعته لئلا ينجذب إلى

(1) البخاري، الصحيح، كتاب الصوم، رقم الحديث 1900، ومسلم، الصحيح، كتاب الصيام، رقم الحديث 1080.

(2) النووي، المنهاج 7/ 189، وابن حجر، فتح الباري 4/ 124، والسيوطي، تنوير الحوالك شرح موطأ مالك 211، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1969م، والسيوطي، الديباج 3/ 185.

(3) البخاري، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح، كتاب الصوم، رقم الحديث 1913، الطبعة السلفية. ومسلم بن الحجاج، الصحيح، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، كتاب الصيام، رقم الحديث 1080.