جـ ـ جمع الروايات المتناثرة في بطون كتب اللغة والأدب مما يمت إلى اللهجات القديمة بصلة، ثم تمحيصها وتحقيقها، وإصلاح ما فسد منها في رواية مبتورة، أو رواية ممسوخة، سالكين تتبع السند لتمييز الحق من الباطل، والصحيح من الزائف. ثم يلي ذلك دراسة تاريخية مستفيضة لتنقلات القبائل وما بعد هذه التنقلات، ودراسة البيئات الاجتماعية لهذه القبائل في العصور المختلفة، وما خالطت من أمم وشعوب.

وجاء كتابه معزوفة موسيقية، يقود عناصرها المتمثلة في الظواهر اللهجية المأخوذة من بطون الكتب، والقراءات، واللهجات الحديثة، رابطًا ذلك بالفصحى وحقائق علم الأصوات واللغات السامية، وقوانين التطور اللغوي، والعوامل الاجتماعية المؤثرة في هذا التطور كأخطاء الكبار أو الصغار.

وقدّم ـ رحمه الله ـ معزوفته على أساس من تقسيم البيئة العربية إلى بيئة حجازية، وهي ما يقابلها في العصر الحديث بيئة المدينة، بما هي عليه من استقرار، ومستوى حضاري يختلف عن البيئة النجدية ـ أو البدوية التي تقابل في العصر الحديث بيئة القرى والنجوع والكفور. والبدو.، بما هي عليه من عدم استقرار، ومستوى حضاري أقل. كأنه يضع بهذا أساسًا للاختلافات اللهجية الحديثة.

وتشمل البيئة الحجازية قبائل: قريش، والأنصار، وثقيف، وهوازن، وسعد بن بكر، وكنانة. وتشمل النجدية قبائل: تميم، وأسد، وطيئ، وبكر بن وائل، وعبد القيس، وتغلب.

وعرض لكثير من القضايا في القراءات، وفي النحو، وفي الأصوات، وفي الدلالة كالترادف والمشترك اللفظي، والأضداد على النحو التالي:

أ ـ ظواهر القراءات:

الظاهرة ... البيئة الحجازية ... البيئة النجدية

الفتح والإمالة ... تفتح ... تميل

الفك والإدغام ... تفك (يَحْلُل. يَمْسَس) ... تدغم ( يَحُلّ. يَمَسّ)

التسهيل والهمز ... تسهل (راس. بير. لوم) ... تهمز (رأس. بئر. لؤم)

ب ـ ظواهر النحو:

الظاهرة ... البيئة الحجازية ... البيئة النجدية