ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السُّبْحةُ الدعاءُ وصلاةُ التطوع وعَمَّ به بعضهمُ الصلاةَ" [1] ."

وخصَّ الزمخشري السبحة بصلاة النافلة وقال:"السبحة من التسبيح المكتوبة والنافلة وان التقتا في ان كل واحدة منها مسبح فيها الا ان النافلة جاءت بهذا الاسم اخص على انها شبيهة الاذكار في كونها غير واجبة" [2] .

وهذا ما ذكره أيضًا ابن الأثير [3] ، وأكده ابن منظور، والزبيدي [4] .

ومن رواها استحبها فأراد بها محبتها للصلاة قال الرافعي:"أحب الشيء بالألف فهو محب واستحبه مثله" [5] .

ولا فرق بين الاستحباب والاستحسان قال الرافعي ايضأً:"ويكون الاستحباب بمعنى الاستحسان" [6] .

ولم يقع لأحد الرواة ان روى مثل ابن ماهان غير ما ذكره القاضي ... عياض ولا بلفظ استحسنها [7] . وممن رواه كما وقع للمشارقة في صحيح ... مسلم: البخاري [8] ، أبو داود [9] ، والنسائي [10] ، ومالك [11] ، والإمام احمد [12] ، =

(1) المخصص 3/ 165، 4/ 309، والايضاح في علوم البلاغة: جلال الدين القزويني 3/ 165، وغيرها.

(2) الفائق في غريب الحديث والأثر 1/ 199.

(3) النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 833.

(4) لسان العرب 2/ 470، وتاج العروس من جواهر القاموس 2/ 470.

(5) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير 2/ 252.

(6) المصدر نفسه.

(7) مشارق الأنوار على صحاح الآثار 2/ 206.

(8) صحيح البخاري: أبواب التهجد، باب تحريض النبي - صلى الله عليه وسلم - على صلاة الليل والنوافل من غيره، الحديث رقم 1076، 1/ 379، وأبواب التطوع، باب من لم يصل الضحى: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 1123، 1/ 395.

(9) سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 1293، 1/ 413.

(10) سنن النسائي الكبرى: كتاب الصلاة الأول، عدد صلاة الضحى في الحضر، الحديث رقم 480، 1/ 180.

(11) موطأ الإمام مالك برواية يحيى الليثي: كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 357، 1/ 152.

(12) مسند الإمام احمد بن حنبل: ما في مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة - رضي الله عنها -، الحديث رقم 24603، 6/ 86، والحديث رقم 25483، 6/ 177، والحديث رقم 2549، = = 6/ 178، والحديث رقم 25800، 6/ 209، والحديث رقم 25848، 6/ 215، والحديث رقم 26053، 6/ 238.