.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أو ان النخيل يسمى السقي أو السقيه، ومنه الحديث" [1] كان معاذ: بن جبل يؤم قومه فمرّ فتىً منهم بناضحه يريد سقيه .."قال ابن الأثير وابن منظور:"السقي والسقيه النخل الذي يسقى بالسواني أي الدوالي" [2] .

وقال الزبيدي:"الناضح هو البعير أو الحمار أو الثور الذي يسقى عليه وهي ناضحة وسانية والجمع نواضح وهو مجاز" [3] .

وقال الرافعي:"استعمل الناضح في كل بعير وان لم يحمل الماء ولأنه في حديث [4] "اطعمه ناضحك"أي بعيرك" [5] .

وقول السيوطي"لم يذكر واحد منهم ان اللفظة التي هي صواب"وهي"نخل لنا"تخص القرطبي والنووي، وإلا فالقاضي عياض ذكرها في المشارق.

الخلاصة: وبعد هذا العرض لمعنى الناضح، والسقي يتبين لنا صحة الرواية دون اللجوء إلى التقدير، وان كان تقدير المحذوف أيضًا صحيحًا فيكون:"نسقي عليه غلامنا نخلًا لنا"كما حكاه الإمام النووي. والله اعلم.

وكذلك الابتعاد عن القول بالتغيير والتصحيف.

(1) المسند للشاشي: (تأليف: أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي) ، تحقيق: محفوظ الرحمن ... زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط1، 1410هـ، ما روى معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري عن رسول المراسيل عن معاذ، الحديث رقم 1400، 3/ 294.

(2) النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 962، ولسان العرب 14/ 390 مادة سقي.

(3) ينظر مختار الصحاح 1/ 688، وتاج العروس من جواهر القاموس 1/ 1776.

(4) ليس هذا لفظ الحديث وإنما اعلفه ناضحك ورقيقك وقد خرجه أبو داود في سننه: كتاب الإجازة، باب في كسب الحجام، الحديث رقم 3422، 2/ 287. والترمذي: كتاب البيوع، باب ما جاء في كسب الحجام، الحديث رقم 1277، 3/ 575. والإمام احمد في مسنده: مسند المكثرين من الصحابة، مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، الحديث رقم 14329، 3/ 307 و15121، 3/ 381، والحديث رقم 23740، 5/ 435، والحديث رقم 23742، 5/ 436، والحديث رقم 23743، 5/ 436، والحديث رقم 23746، 5/ 436، وغيرها.

(5) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير 2/ 610.