ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وممن رواه كما رواه مسلم عند ابن سفيان الإمام احمد [1] .

الثاني:

قال القاضي عياض [2] :"وقوله: يكن لهم بدء العقوق وثنياه، كذا لابن ماهان، ولغيره"وثناه"بكسر الثاء مقصورا. أي: عودته ثانية وهو الصواب".

قال الإمام النووي:"قَوْله - صلى الله عليه وسلم: {دَعُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْء الْفُجُور وَثِنَاهُ} أَمَّا الْبَدْء: فَبِفَتْحِ الْبَاء وَإِسْكَان الدَّال وَبِالْهَمْزِ، أَيْ اِبْتِدَاؤُهُ، وَأَمَّا"ثِنَاهُ"فَوَقَعَ فِي أَكْثَر النُّسَخ"ثِنَاهُ"مُثَلَّثَة مَكْسُورَة، وَفِي بَعْضهَا:"ثُنْيَاهُ"بِضَمِّ الثَّاء وَبِيَاءٍ مُثَنَّاة تَحْت بَعْد النُّون، وَرَوَاهُمَا جَمِيعًا الْقَاضِي، وَذَكَرَ الثَّانِي عَنْ رِوَايَة اِبْن مَاهَانَ وَالْأَوَّل عَنْ غَيْره. قَالَ: وَهُوَ الصَّوَاب. أَيْ عَوْدَة ثَانِيَة" [3] .

فرواية ابن ماهان:"بدء العقوق وثنياه"، ورواية ابن سفيان"بدء الفجور وثناه"بلا ياء، فالبدء من بدأت جاء في اللغة:"وبدئ من بدأتُ والبدئ الأمر البديع، وابدأ الرجل: إذا جاء به. يقال: أمر بدئ قال عبيد بن الأبرص: فلا بدئ ولا عجيب، والبدء السيد، وقيل: الشاب المستجاد الرأي المستشار، والجمع بدوء، والبدءُ السيد الأول في السيادة، والثنيان الذي يليه في السؤدد."

قال أوس بن عفراء السعدي [4] :

ثنياننا ان أتاهم كان بدأهم ... وبدؤهم ان أتانا ثنيانا"... [5] ."

وقال الزبيدي [6] :"يقال: هذا ثاني هذا، أي: الذي شفعه .. قال الراغب: يقال ثنيت كذا ثنيًا: كنت له ثانيًا". وقال الخليل:"يقال: ما هذا الأمر منك بكرًا ولا ثنيًا،"

(1) مسند الإمام أحمد بن حنبل: مسند المدنين، حديث سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -، الحديث رقم 16566، 4/ 48.

(2) مشارق الأنوار على صحاح الآثار 1/ 132.

(3) شرح النووي على صحيح مسلم 6/ 267.

(4) طبقات فحول الشعراء: (تأليف: الجمحي محمد بن سلام ت231هـ) ، تحقيق: محمود محمد شاكر، دار المدني، جدة، 1/ 79.

(5) لسان العرب 1/ 26، وتاج العروس من جواهر القاموس 1/ 8317.

(6) المصدر نفسه 1/ 8315.