ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فغلبته" [1] ."

وجمع المناوي المعنيين فقال:"الإتيان مجيءٌ بسهولة فهو اخص من المجيء إذ الإتيان قد يقال باعتبار القصد، وان لم يكن من حصول والمجيء يقال: اعتبار بالحصول، والإتيان يقال للمجيء بالذات وبالأمر وبالتدبير وفي الخير والشر والأعيان والأعراض" [2] .

وهذا الذي قاله المناوي اقرب إلى قول الإمام النووي من حيث كون التكرار توكيدًا لا بدلًا.

وممن رواه كما وقع لمسلم عند ابن ماهان الإمام أحمد [3] .

(1) القاموس المحيط 1/ 46 بتصرف.

(2) التوقيف على مهمات التعاريف: (تأليف: المناوي محمد بن عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين ت1031هـ) ، دار الفكر بيروت، دمشق، ط1، 1410، 1/ 32.

(3) مسند الإمام أحمد بن حنبل: مسند المكثرين من الصحابة، مسند أبي هريرة، الحديث رقم 8178، 2/ 316.