يقدّره أهل العلم والرأي، كما لو كان في ترك قتله فائدة كبيرة تعود على المجاهدين من جهة احتضان العشائر لهم فيما لو كان ذلك الرجل رأسًا في عشيرته أو كما لو كان ترك قتله لنفك به أسرى إخواننا من الأسرى سجون الطواغيت وغيرهم، إلى غير ذلك من المصالح الشرعية المعتبرة في هذا الباب.

وحتى يتجلى هذا المفهوم جيدًا -أي التمييز بين أحكام القتال وأحكام التكفير- لا بد لنا أن نتحدث عن البيئة الفقهية التي تكلم فيها الفقهاء عن أحكام التكفير وعن البيئة التي تكلم فيها العلماء عن أحكام القتال، ولعلنا نبين هذه النقطة -إن شاء الله تعالى- في الدرس القادم، فإلى ذلك الحين نسأل الله -سبحانه وتعالى- بكرمه ومنه أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا فيما علمنا إنه جواد كريم.

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.