سَنا: قد تقدَّم، وتقدَّم"سَنُّوت"أيضًا، وفيه سبعة أقوال:

أحدها: أنه العسل. الثانى: أنه رُبُّ عُكَّة السَّمْن يخرج خططًا سوداءَ على السَّمْن. الثالث: أنه حَبٌ يُشبه الكَمُّون، وليس بكمون. الرابع: الكمونُ الكِرَمْانىُّ. الخامس: أنه الشِّبِتُّ. السادس: أنه التَّمْر. السابع: أنه الرَّازْيَانج.

سَفَرْجَلٌ: روى ابن ماجه فى"سننه": من حديث إسماعيل ابن محمد الطلحى، عن نقيب بن حاجب، عن أبى سعيدِ، عن عبد الملك الزُّبيرى، عن طلحة بن عُبيد الله رضى الله عنه قال: دخلتُ على النبىِّ صلى الله عليه وسلم وبيدِه سَفَرْجَلة، فقال:"دُونَكَها يا طَلْحَةُ، فإنها تُجِمُّ الفُؤادَ".

ورواه النسائىٌّ من طريق آخرَ، وقال:"أتيتُ النبىَّ صلى الله عليه وسلم وهو في جماعةٍ من أصحابه، وبيده سفرجلة يُقلِّبُها، فلمَّا جلستُ إليه، دحَا بها إِلىّ ثم قال:"دُونَكَها أبا ذَرٍ؛ فإنَّها تَشُدُّ القَلْبَ، وتُطيِّبُ النَّفْسَ، وتَذهَبُ بِطَخَاءِ الصَّدْرِ""

وقد رُوى في السفرجل أحاديثُ أُخر، هذه أمثَلُها، ولا تصح.

والسفرجل بارد يابس، ويختلفُ في ذلك باختلاف طعمه، وكلُّه بارد قابض، جيد للمَعِدَة، والحلوُ منه أقلُّ برودة ويُبسًا، وأمْيَلُ إلى الاعتدال، والحامِضُ أشدُّ قبضًا ويُبسًا وبرودة، وكُلُّه يُسَكِّن العطشَ والقىء، ويُدِرُّ البَوْل، ويَعقِلُ الطبع، وينفع من قرحة الأمعاء، ونفْث الدَّم، والهيْضَة، وينفعُ من الغَثَيان، ويمنع من تصاعُدِ الأبخرة إذا استُعْمِلَ بعد