تعلمونهن مما علمكم الله [المائدة:4] فيه دليل على أن كل آخذ علما عليه ألا يأخذه إلا من أتقن أهله علما، وأنحرهم دراية، وأغوصهم على لطائفه وحقائقه، وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل، فكم من آخذ من غير متقن قد ضيع أيامه، وعض عند لقاء النحارير إبهامه! [النسفي]

"استطلاعات الرأي"تعمل في أي مجتمع كعلامات طريق ترشد وتلفت نظر المسؤولين للصالح العام.. وفي المقابل يؤدي فقدها إلى انتشار العشوائية في المجتمع، والفرق بين الطريقتين يمثله قوله تعالى: {أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم} [الملك:22] . [الكاتب فهد الأحمدي]

{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} [الزخرف:76] إنها قاعدة مطردة في بيان مصير أي نوع من العلاقات، فتخير أيها الطالب ويا أيتها الطالبة كيف تكون النهاية؟!

فتش في زملاء الفصل، وفيمن ينشئ العلاقة أثناء الفسح، ونهاية الدوام، واختر اليوم صديقا لا يعاديك يوم القيامة!

وتذكر أن صحبة التقوى ثمارها تمتد إلى عالم الآخرة، ألا ما أجمل التقوى حين تزين علاقاتنا، بل حياتنا كلها. [د.عمر المقبل]

حين ترى غرور الكفار باقتصادهم بالأمس وهلعهم من أزمتهم اليوم تذكر قوله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد * متاع قليل} [آل عمران:196] .

قال السعدي: هذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كله {متاع قليل} ليس له ثبوت ولا بقاء، بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا، هذه أعلى حالة تكون للكافر.

قال مالك لتلميذه الشافعي -أول ما لقيه-:"إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية".

وهذا المعنى الذي نبه عليه الإمام مالك مأخوذ من قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا} [الأنفال:29] .