لا يختلف التفسير العلمي عما قاله أهل التفسير اللغوي وأصحاب المعاجم أن معنى ذلك أنها تبدو للواقف عليها مسطحة واسعة ويختلف عن معنى مد؛ إذ الممدودة تبدو للسائر عليها بأي اتجاه وكأنه لا حد لها، وهذا ما ينطبق على شكلها الشبيه بالكرة فتسطيح الأرض لا ينفي كرويتها. [1]

أما الأسلوب الإنكاري في هذه الآية في قوله تعالى: (أفلا ينظرون) الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء تفريع التعليل على المعلل؛ لأن فظاعة ذلك الوعيد تجعل المقام مقام استدلال والاهتداء بما هو موجود من تلك الموجودات العظيمة الأحجام [2] ومن هذه الموجودات الإبل والسماء والأرض وكما هو معلوم أن هذه الآية مكية والآيات المكية في بداية الدعوة كان هدفها ترسيخ العقيدة والإيمان بالله وهذه الموجودات أول ما يراها البدوي فتمكنه على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه والسماء فوق رأسه، والجبل الذي تجاهه والأرض الذي تحته على قدرة خالق ذلك وصانعه. [3]

ولا يعني هذا أن هذه الآيات موجهة لتلك الفترة فقط وللبدوي حصرًا فالمتأمل في هذه الآيات يجد هناك معاني عميقة ودقيقة لكل آية من هذه الآيات فالتسطيح يدل على الاستواء ويفهم معناه القريب البدوي والعالم على سواء ولكن العالم يضيف إليه معاني أخرى حسب نظرته الحديثة المنبثقة لديه على ما تجددت له من علوم كل حسب اختصاصه فعالم الجيولوجيا يعلم أن الكرة مسطحة من أعلاها دون أعماقها وهذا التسطيح لا يخالف كرويتها كما شاهدها رواد الفضاء وكل من البدوي والحضري وعلماء الأرض والفضاء نظرة تختلف عن الآخر ولكن يمكنه الاستدلال من تلك النظرة على صنعة الخالق ويحمل معنى التسطيح كل حسب المنظار الذي من خلاله يستطيع أن ينظر منه.

معنى قرار الأرض:

قال تعالى: (أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) . [4]

وقال تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) . [5]

القرار في اللغة:

قال ابن فارس: (يقال قرَّ واستقر .. وقال قومٌ في الدعاء: أقر الله عينه، أي أعطاه حتى تقرعينه فلا تطمح إلى من هو فوقه. ويوم القَرَّ: يوم يستقر الناس بمنىً) . [6]

(1) ينظر إعجاز القرآن في العلوم الجغرافية 74 - 75.

(2) ينظر التحرير والتنوير 30/ 3030 - 304

(3) ينظر تفسير القرآن العظيم 4/ 505.

(4) النمل /61.

(5) غافر /64.

(6) مقاييس اللغة (قر) 5/ 7 - 8.