والعصبات لذوي الأرحام فشبهوا الإرث به

وجب أن يكون لهم ولاية الإرث

أبو زيد ومتأخرو أصحابه

وللفريق الأول اعتراضات في هذه المقاييس لما فيها من ضعف

سائر المنافع التي استأجرها عليها

واطىء المستأجرة

أشبهت سائر المنافع التي استأجرها عليها فدخلت الشبهة وأشبه نكاح المتعة

درء الحد

الجمهور على خلاف ذلك وقول أبي حنيفة في ذلك ضعيف ومرغوب عنه 2/ 325

قتال الصحابة

كل من قاتل على التأويل

الكافر المكذب لا المتأول

ليس بكافر البتة

الكافر بالحقيقة هو المكذب لا المتأول 2/ 343

البدعي الذي لا يدعو إلى بدعته

المحاربين على التأويل

لا يصرحون بقول هو كفر ولكن يصرحون بأقوال يلزم عنها الكفر وهم لا يعتقدون ذلك اللزوم

يستتاب فإن تاب وإلا قتل وقيل يستتاب فإن لم يتب يؤدب ولا يقتل

بعض ما كتب في العلة والتعليل والقياس:

1.ملخص إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد والتعليل/ابن حزم الأندلسي, سعيد الأفغاني. -دمشق: مطبعة جامعة دمشق 1960

2.الدليل عند الظاهرية: النص - الإجماع - القياس: نور الدين الخادمي. -بيروت: دار ابن حزم 2000

3.أساس القياس: لأبي حامد الغزالي الشافعي, فهد بن محمد السرحان. -الرياض: مكتبة العبيكان 1993