وقال القرطبي [تفسير القرطبي] (3/ 5) ط/ دار إحياء التراث العربي. بعد سياقه لرواية مالك عن يحيى بن سعيد عن عطاء المتقدمة وكلام الباجي قال: (قلت: هو مسند من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، خرجه الدارقطني وغيره، وقد ذكرناه في [المقتبس في شرح موطأ مالك بن أنس ] ) . انتهى المقصود.

والحديث الذي أشار إليه القرطبي رواه الدارقطني [ سنن الدارقطني ] ( 2/ 276 ) بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم موطأ مالك الحج (936) . رخص للرعاء أن يرموا بالليل وأي ساعة من النهار شاءوا .

وقد أعل هذا الحديث بما نقله الزيلعي بقوله [ نصب الراية ] (3/86) .: قال ابن القطان في كتابه: وإبراهيم بن يزيد هذا إن كان هو الخوزي فهو ضعيف، وإن كان غيره فلا يدرى من هو؟ وبكر بن بكار قال فيه ابن معين: ليس بالقوي، ودون بكر بن بكار جعفر بن محمد الشيرازي، لا خالد، قال: وروى البزار هذا الحديث عن ابن عمر بإسناد أحسن من هذا.

والحديث الذي أشار إليه ابن القطان: أن البزار رواه قد أخرجه الزيلعي [ نصب الراية ] (3/86) . فقال: وأما حديث ابن عمر فرواه البزار في [مسنده] . . . (عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم موطأ مالك الحج(936) . رخص لرعاء الإبل أن يرموا بالليل .

وقد أعل هذا الحديث بما نقله الزيلعي بقوله [نصب الراية] (3/ 86) .: قال ابن القطان: ومسلم بن خالد الزنجي شيخ الشافعي ضعفه قوم، ووثقه آخرون. قال

(الجزء رقم: 2، الصفحة رقم: 381)

البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.

وقال ابن حجر [تلخيص الحبير] (2/ 263) : رواه البزار بإسناد حسن والحاكم والبيهقي . انتهى. وذكر الزيلعي [نصب الراية] (3/ 85, 86) : أن الطبراني رواه، وذكر الحديث بسند الطبراني .

وقال الهيثمي [مجمع الزوائد] (3/ 260) : رواه الطبراني في [الكبير] وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو متروك. انتهى.