زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا وحفصة أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير، فدخل على إحداهما، فقالت ذلك له، فقال:"بل شربت عسلا عند زينب، ولن أعود له"فنزلت: سورة التحريم الآية 1 لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلى سورة التحريم الآية 4 إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشة وحفصة سورة التحريم الآية 3 وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا لقوله:"بل شربت عسلا قال البيهقي: رواه البخاري في [الصحيح] عن الحسن بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم كلاهما عن حجاج قال البخاري وقال إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء في هذا الحديث صحيح البخاري الأيمان والنذور (6313) . ولن أعود له، وقد حلفت فلا تخبري بذلك أحدا قال ابن عبد البر: وقد روي عن ابن عباس في تأويل قوله تعالى: سورة التحريم الآية 1 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ والله لا أشرب العسل بعدها، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حلف بالله فالكفارة لليمين بالله، وهذا معنى قول عائشة، سنن الترمذي الطلاق (1201) ,سنن ابن ماجه الطلاق (2072) . فجعل الحلال حراما وجعل في اليمين الكفارة، فلم تكن الكفارة إلا في اليمين بالله تعالى، ولا يحتاج إلى الجواب عن الآية، انتهى المقصود ."