غير واحد من أهل العلم منهم: صاحب [المغني] [المغني] ( 8/ 567 ) ط / دار المنار . ، ومنهم: شيخ الإسلام ابن تيمية قال [مجموع الفتاوى] ( 35/ 232 ) .: ومن المعلوم أن حل ذبائحهم ونسائهم ثبت بالكتاب والسنة والإجماع ، وقال: مازال المسلمون في كل عصر ومصر يأكلون ذبائحهم ، فمن خالف ذلك فقد أنكر إجماع المسلمين . اهـ .

ونقل الإجماع ابن كثير في [تفسيره] [تفسير ابن كثير] ( 3/ 8 ) . المطبوع مع [تفسير البغوي ] ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا [مجموع الفتاوى] ( 35/ 223 ، 224 ) .: بل الصواب المقطوع به أن كون الرجل كتابيا أو غير كتابي هو حكم مستقل بنفسه لا بنسبه ، وكل من تدين بدين أهل الكتاب فهو منهم ، سواء كان أبوه أو جده داخلا في دينهم أو لم يدخل ، وسواء كان دخوله قبل النسخ والتبديل أو بعد ذلك ، وهذا مذهب جمهور العلماء ؛ كأبي حنيفة ، ومالك ، والمنصوص الصريح عن أحمد - وإن كان بين أصحابه في ذلك نزاع معروف - وهذا القول هو الثابت عن الصحابة - رضي الله عنهم - ، ولا أعلم في ذلك بين الصحابة نزاعا ، وقد ذكر الطحاوي أن هذا إجماع قديم . اهـ . كلامه - رحمه الله - .

وبهذا تحدد المقام الأول: وهو حل ذبيحة أهل الكتاب: ( اليهود والنصارى ) بالكتاب والسنة والإجماع ، فأما غيرهم من المجوس والمشركين وسائر أصناف الكفار - فلا تحل ذبيحتهم ؛ لمفهوم قوله تعالى: سورة المائدة الآية 5 وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ فإن مفهومها: أن غير أهل الكتاب لا يحل لنا

(الجزء رقم: 2، الصفحة رقم: 680)