حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته: سنن الترمذي تفسير القرآن (3087) ,سنن ابن ماجه المناسك (3055) . إن كل ربا موضوع ، وأول ربا يوضع ربا العباس .

القول في تأويل قوله: سورة البقرة الآية 279 لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ يعني بقوله: سورة البقرة الآية 272 لَا تُظْلَمُونَ بأخذكم رؤوس أموالكم التي كانت لكم قبل الإرباء على غرمائكم منهم دون أرباحها التي زدتموها ربا على من أخذتم ذلك منه من غرمائكم ، فتأخذوا منهم ما ليس لكم أخذه ، أو لم يكن لكم قبل سورة البقرة الآية 279 وَلَا تُظْلَمُونَ يقول: ولا الغريم الذي يعطيكم ذلك دون الربا الذي كنتم ألزمتموه من أجل الزيادة في الأجل يبخسكم حقا لكم عليه فيمنعكموه ؛ لأن ما زاد على رؤوس أموالكم لم يكن حقا لكم عليه ، فيكون بمنعه إياكم ذلك ظالما لكم ، وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن عباس يقول وغيره من أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس سورة البقرة الآية 279 وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ فتنقصون .

وحدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله تعالى: سورة البقرة الآية 279 فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ قال: لا تنقصون من أموالكم ، ولا تأخذون باطلا لا يحل لكم [تفسير الطبري] (3/ 72) ، المتوفى سنة 310 هـ . .

2 -وقال القرطبي في [تفسيره] : روى أبو داود عن سليمان بن عمرو

(الجزء رقم: 5، الصفحة رقم: 388)