وأما حديث ابن عمر مرفوعا: سنن الترمذي الطهارة (131) ,سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (596) . لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن فضعيف من جميع طرقه [فتح الباري] ( 1/ 323 ، 324 ) . .

ج- قال الزيلعي: الحديث الرابع: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: سنن الترمذي الطهارة (131) ,سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (596) . لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن قلت: روي من حديث ابن عمر ، ومن حديث جابر .

أما حديث ابن عمر ، فأخرجه الترمذي وابن ماجه عن إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: سنن الترمذي الطهارة (131) ,سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (596) . لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن انتهى . قال الترمذي: لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه ، انتهى ، ورواه البيهقي في [سننه] [السنن الكبرى] ( 1/ 461 ) . ، وقال: قال البخاري فيما بلغني عنه: إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ، ولا أعرفه من حديث غيره ، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق ، ثم قال: وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة ، وليس بصحيح ، انتهى .

وقال في [المعرفة] : هذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش ، وروايته عن أهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها ، قاله أحمد بن حنبل ،

(الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 92)

ويحيى بن معين ، وغيرهما من الحفاظ . وقد روي هذا من غيره ، وهو ضعيف ، انتهى .

وقال ابن أبي حاتم في [علله] [العلل] ( 1/49 ) : سمعت أبي ، وذكر حديث إسماعيل بن عياش هذا فقال: خطأ ، إنما هو قول ابن عمر ، انتهى .

وقال ابن عدي في [الكامل] : هذا الحديث بهذا السند لا يرويه غير إسماعيل بن عياش ، وضعفه أحمد والبخاري وغيرهما ، وصوب أبو حاتم وقفه على ابن عمر ، انتهى . وله طريقان آخران عند الدارقطني: [سنن الدارقطني] ( 1/ 43 ) . .