القاعدة الأولى: في الحذف: تحذف: الألف من ياء النداء نحو: يا أيها الناس ، وهاء التنبيه نحو: هؤلاء ، و هاأنتم ومن ذلك: أولئك ، و لكن ، و تبارك وفروع الأربعة، و الله و إله ، كيف وقع، و الرحمن و سبحان ، كيف وقع إلا قل سبحان ربي .

وتحذف الياء من كل منقوص منون رفعا وجرا نحو: باغ ولا عاد والمضاف لها إذا نودي إلا يا عبادي الذين أسرفوا يا عبادي الذين آمنوا ، في العنكبوت أو لم يناد. إلا قل لعبادي أسر بعبادي في (طه) و (حم) ، فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ، ومع مثلها نحو إن ولي ، و الحواريين .

وتحذف الواو مع أخرى نحو: لا يستون ، وإذا المؤدة ، يؤسا وتحذف اللام مدغمة في مثلها نحو: الليل، والذي، إلا الله، واللهم، واللعنة، وفروعه، واللهو، واللغو، واللؤلؤ، واللات، واللهم، واللعب، واللطيف، واللوامة،.. وساق كثيرا من الأمثلة للحذف.

القاعدة الثانية: في الزيادة زيدت ألف بعد الواو آخر اسم مجموع نحو: بنو إسرائيل ، ملاقو ربهم ، أولو الألباب بخلاف المفرد لذو علم إلا الربا، و إن امرؤ هلك .... وساق أمثلة كثيرة في الهمزة.

القاعدة الثالثة: في (الهمزة) يكتب الساكن بحرف حركة ما قبله أولا

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 290)