ووسطا وآخرا نحو: إئذن و اؤتمن و البأساء و اقرأ و جئناك و وهئ و المؤتون و تسؤهم و إلا و فادارأتم و رئيا و الرياء و شطئه ، فحذف فيها، وكذا أول الأمر بعد فاء، نحو: فأتوا ، أو واو نحو: واشربوا ، والمتحرك إن كان أولا أو اتصل به حرف زائد بألف مطلقا، أي: سواء كان فتحا أو ضما أو كسرا، نحو: أيوب ، إذا ، أولو ، سأصرف ، فبأي ، سأنزل ، إلا مواضع أئنكم لتكفرون ، أئنا لمخرجون في (النمل) أئنا لتاركو آلهتنا ، أئن لنا في (الشعراء) أئذا متنا و أئن ذكرتم أئنا و أئمة و لئلا و لئن و يومئذ و يفرح ، فيكتب فيها بالياء قل أؤنبئكم و وهؤلاء فكتب بالواو، وإن كان وسطا فبحرف حركته، نحو: سأل و سئل و نقرؤه ، إلا جزاؤه الثلاثة. (يوسف) . . . . وساق أمثلة كثيرة للهمزة.

القاعدة الرابعة: في البدل تكتب (بالواو) للتفخيم: ألف الصلاة، والزكاة والحياة والربا غير مضافات والغاء ومشكاة والنجاة، ومناة، (وبالياء) كل ألف منقبلة عنها، نحو: يتوفاكم في اسم أو فعل اتصل به ضمير أم لا بقي ساكنا أم لا، ومنه يا حسرتا ، يا أسفا ، إلا و تترى و كلتا و هداني و عصاني و الأقصى و وأقصى المدينة و طغا الماء و سيماهم وإلا ما قبلها ياء، و الحوايا إلا يحيى اسما وفعلا، ويكتب بها إلى و على و أنى بمعنى: كيف، ومتى، وبلى، وحتى، ولدى، إلا لدى الباب وكتب بالألف الثلاثي الواوي اسما أو فعلا، نحو: الصفا

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 291)

و شفا و عفا و الأضحى ، كيف وقع و ما زكى منكم و دحاها و تلاها و طحاها و سجا ، ...) وساق أمثلة كثيرة للبدل.