القاعدة الخامسة: في الوصل والفصل توصل (ألا) بالفتح إلا عشرة: أن لا أقول أن لا يقولوا في (الأعراف) أن لا ملجأ ، وفي (هود) : أن لا إله أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف أن لا تشرك في (الحج) : أن لا تعبدوا ، في ( يس) : أن لا تعلوا ، في (الدخان) : أن لا يشركن في (الممتحنة) أن لا يدخلنها ، في (ن) (ومما) إلا من ما ملكت في (النساء) و (الروم) ومن ما رزقناكم ، في (المنافقين) (وممن) مطلقا، و (عما) إلا عن ما نهوا عنه ، و (إما) بالكسر إلا: وإما نرينك في (الرعد) .

وأما بالفتح مطلقا، و (عمن) إلا ويصرفه عن من يشاء في (النور) : عن من تولى في (النجم) : وأمن إلا أم من يكون في (النساء) أم من أسس أمن من خلقنا في (الصافات) أم من يأتي آمنا و وإلم بالكسرة إلا فإن لم يستجيبوا لك في (القصص) ، و (فيما) إلا أحد عشر: في ما فعلن الثاني في (البقرة) ليبلوكم في ما ، في (المائدة) و (الأنعام) قل لا أجد في ما أوحى و في ما اشتهت ، في (الأنبياء) في ما أفضتم و في ما هاهنا في (الشعراء) في ما رزقناكم في (الروم) في ما هم فيه و في ما كانوا فيه كلاهما في (الزمر) وننشئكم في ما لا تعلمون ، و (إنما) إلا: إن ما توعدون لآت في (الأنعام) ، (وأنما) بالفتح إلا: وأن ما يوعدون في (الحج) ، و (لقمان) و (كلما) إلا: كل ما ردوا إلى الفتنة

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 292)