وفي (الشعراء) في بعض المصاحف ( أتتركون فيما ههنا آمنين ) (146) موصولة ، وفي بعضها في ما مقطوعة ، وفي بعضها ( فارهين ) (149) بألف ، وفي بعضها ( فرهين ) بغير ألف ، وكذلك ( حاذرون ) (56) و ( حذرون ) .

وفي (النمل) في بعض المصاحف ( تهدي العمي ) (81) بالتاء بغير

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 314)

ألف ، وفي بعضها ( بهادي ) بألف وياء بعد الدال ، وفي بعضها ( فناظرة ) (35) بالألف ، وفي بعضها ( فنظرة ) بغير ألف .

وفي (القصص) في بعض المصاحف ( قالوا ساحران تظاهرا ) (48) بألف ، وفي بعضها ( سحران ) بغير ألف بعد السين .

وفي (الروم) في بعض المصاحف ( وما أنت تهد العمي ) (53) بغير ألف ولم يثبتوا فيها ياء ، وفي بعضها ( بهاد ) بألف وليس فيها ياء . التي في (الروم) ليس فيها في شيء من المصاحف ياء ، والتي في (النمل) (81) فيها ياء في جميع المصاحف ، وفي بعضها وما آتيتم من ربا (39) بالألف بغير واو ، وفي بعضها ( ربوا ) بالواو .

وفي (الأحزاب) في بعض المصاحف ( يسئلون عن أنبائكم ) (20) بغير ألف ، وفي بعضها ( يسألون ) بالألف ، قال أبو عمرو: ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة القراء إلا ما رويناه من طريق محمد بن المتوكل ورويس عن يعقوب الحضرمي ، وبذلك قرأنا في مذهبه ، وحدثنا أحمد بن عمر قال: حدثنا ابن منير قال: حدثنا عبد الله بن عيسى ، قال: حدثنا ابن مينا قالون عن نافع: أن ذلك في الكتاب بغير ألف .

وفي (يس) في بعض المصاحف ( وما عملت أيديهم ) (35) بالتاء من غير هاء ، وفي بعضها ( وما عملته ) بالهاء ، وفي بعضها في شغل فاكهون (55) بالألف ، وفي بعضها ( فكهون ) بغير ألف .

وفي (المؤمن) في بعض المصاحف ( وكذلك حقت كلمت ربك ) (6) بالتاء ، وفي بعضها ( كلمة ) بالهاء ، وفي بعضها ( إذ القلوب لدا الحناجر ) (18) بالألف ، وفي بعضها ( لدى ) بالياء .

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 315)