{أَنْبِئُهُم} [1] والثاني: {نَبِّئْنَا بِتَأْويِلِهِ} [2] في سورة يوسف - عليه السلام -، والثالث والرابع: {نَبِّئْ عِبَادِي} [3] و {وَنَبِّئْهُم عَن ضَيْفُ إِبْراَهِيمَ} [4] في الحجر، والخامس: {وَنَبِّئُهُمْ أَنَّ الْمَآءَ} [5] في القمر، والسادس: {آقْرأْ كِتَابَكَ} [6] في الإِسراء، والسابع والثامن: {آقْرَأْ بِآسْمه رَبِّكَ} [7] و {آقْرأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَم} [8] في العلق، والتاسع والعاشر: {أَرْجِئْهُ} [9] في الأعراف والشعراء، والحادي عشر: {وَهَيِّءْ لَنَا} [10] في الكهف.

ثم ذكر الحافظ بعد هذا خمسة مواضع [11] أحدها {تُؤُوِى} [12] في الأحزاب، والثاني: {تُؤْوِيهِ} [13] في المعارج، وعللهما بأن ترك الهمز فيهما أثقل من الهمز والثالث: {رِءُيًا} [14] في {كهيعصَ} [15] ، وعلله بوقوع الإلتباس بما لا يهمز، والرابع والخامس: {مُؤْصَدَةٌ} [16] في البلد

(1) جزء من الآية: 33 البقرة.

(2) جزء من الآية: 36 يوسف.

(3) جزء من الآية: 49 الحجر.

(4) جزء من الآية: 51 الحجر.

(5) جزء من الآية: 28 القمر.

(6) جزء من الآية: 14 الإسراء.

(7) جزء من الآية: 1 العلق.

(8) جزء من الآية: 3 العلق.

(9) جزء من الآية: 111 الأعراف، 36 الشعراء.

(10) جزء من الآية: 10 الكهف.

(11) انظر التيسير ص 37.

(12) جزء من الآية: 51 الأحزاب.

(13) جزء من الآية: 13 المعارج.

(14) جزء من الآية: 74 مريم.

(15) في الأصل (الإلباس) وهو خطأ والصواب ما أثبته كما في باقي النسخ.

(16) جزء من الآية: 20 البلد، 8 الهمزة.