(م) : قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - في ترجمة {أَأَعْجَمِيٌّ} [2] (على أن بعض أهل الأداء من أصحابنا يأخذ لإبن ذكوان بإشباع المد هنا وفي {ن وَالْقَلَمِ} إلى آخر كلامه) [3] .
(ش) : الأخذ بإشباع المد لإبن ذكوان في هذين الموضعين هو مذهب الشيخ ومذهب الإِمام [4] . والله أعلم.
(1) انظر التيسير ص 193.
(2) جزء من الآية: 4 ط فصلت.
(3) انظر التيسير ص 193 - 194.
(4) والأكثرون على عدم الفصل وقواه في النشر لكن قال إنه قرأ بالوجهين له (النشر جـ 1 ص 367 - 368) وإليهما أشار في الطيبة بقوله - أن كان أعجمي خلف مليا.