ومثالها بعد التنوين {عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [1] و {مِن قَوْمٍ خِيَانةً} [2] و {ثِيَابُ سُنُدسٍ خُضْر} [3]

ومثال الغين متصلة بالنون {فَسَينْغِضُونَ} [4] لا غير.

ومثالها منفصلة {مِنْ غَيْرِكُم} [5] و {مِنْ غِسْلِينَ} [6] و {مِنْ غِلٍ} [7] .

ومثالها بعد التنوين {أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [8] و {مَغْلَولَةٌ غُلَّتْ أيْدِيهِمْ} [9] و {مَرَضٌ غَرَّ} [10] و {مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ} [11] فلا خلاف في إظهار النون والتنوين في جميع هذه الأمثلة وما أشبهها، وتبين الحروف الستة بعدها [12] غير أو ورشا رحمه الله ينقل حركة الهمزة إلى النون المنفصلة والتنوين فيسقط الهمزة في قراءته من اللفظ.

وحقيقة الإِظهار إنما تحصل: بان يلصق طرف اللسان في مقدم

(1) جزء من الآية: 34 لقمان.

(2) جزء من الآية: 5 الأنفال.

(3) جزء من الآية: 21 الإنسان.

(4) جزء من الآية: 51 الإسراء.

(5) جزء من الآية: 106 المائدة.

(6) جزء من الآية: 36 الحاقة.

(7) جزء من الآية: 43 الأعراف.

(8) جزء من الآية: 8 فصلت.

(9) جزء من الآية: 64 المائدة.

(10) جزء من الآية: 49 الأنفال.

(11) جزء من الآية: 6 التحريم.

(12) جزء من الآية: وفي النشر جـ 2 ص 494: قرأ أبو جعفر بإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الغين والخاء بخلف عنه في (فسينغضون) و (إن يَكُن غَنِيًا) الآية 135 النساء، و (الْمُنْخَنِقَةُ) الآية: 3 المائدة.