المئال السادس: (يتفعل) بالياء والتاء والوارد منه {يَتَوَفَّى} [1] لا غير.

المثال السابع: (يفاعل) والوارد منه {يُجَزَى} [2] في سبأ على خلاف فيه [3] لاغير.

اتفق حمزة والكسائي على إمالة جميع ما اشتمل عليه هذا القسم المتصرف من الأسماء، والأفعال المذكورة، وافقهما أبو بكر على آمالة {رَمَى} [4] في الأنفال، وعلى إمالة فتحة الهمزة والألف بعدها من {نَأى} [5] في سورة الإسراء خاصة، وعلى إمالة {أَعْمَي} [6] في الموضعين منها، كل ذلك في الحالين، وعلى إمالة {سُوَّىً} [7] في طه و {سُدَّى} [8] في القيامة في الوقف، ووافقهما أبو عمرو على إمالة {أَعْمَى} الأول [9] من سورة الإسراء، ووافقهما هشام على إمالة {إِنَه} [10] واستثنى حمزة وأبو الحارث من ذلك {هُدَاىَ} [11] في البقرة، وطه، و {مَحْيَايَ} [12] في الأنعام و {مَثْوَاىَ} [13] و {رُوَّيَاكَ} [14] في سورة يوسف - عليه السلام -،

(1) جزء من الآية: 51 الحج.

(2) جزء من الآية: 17 سبأ.

(3) قرأ حفص وحمزة والكسائي (هَلْ نُجَازَى) بالنون وكسر الزاء ونصب (الكفور) والباقون بالياء وفتح الزاء ورفع (الكفور) التيسير (181)

(4) جزء من الآية: 17 الأنفال.

(5) جزء من الآية: 83 الإسراء.

(6) جزء من الآية: 72 الإسراء.

(7) جزء من الآية: 58 طه.

(8) جزء من الآية: 36 القيامة.

(9) وهو قوله تعالى (من كان في هذه أعمى) .

(10) جزء من الآية: 53 الأحزاب.

(11) جزء من الآية: 38 البقرة.

(12) جزء من الآية: 162 الأنعام.

(13) جزء من الآية: 23 يوسف.

(14) جزء من الآية: 5 يوسف.