و {عَابِدٌ} [1] و {عَابِدُوْنَ} [2] في الكافرين [3] .

فأما إمالة السين من (نَحِسَاتٍ) [4] في فصلت [5] عن أبي الحارث قرأه وهما، ولم يعول عليه [6] .

(م) : فصل: قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ: (وكل ما أميل في الوصل لعلةٍ تقدم في الوقف ... إلى آخره) [7] .

(ش) : اعلم أن الألفاظ التي تدخلها الإمالة من جميع ما ذكر في هذا الباب تنقسم إلى قسمين: -

أحدهما: يكون فيه محل الإمالة، وسببها في الوصل والوقف على حد واحد لا يختلف، فهذا لا إشكال في أنه ممال في الحالين، ومثاله الحروف التي [8] تمال في الفواتح، وكذلك أكثر رؤوس الآي في السور الإحدى عشرة، وكذلك ما كان مثل قوله تعالى: {تَرَى أعْيُنَهُمْ} [9]

(1) جزء من الآية: 4 الكافرون.

(2) جزء من الآية: 3، 5 الكافرون.

(3) انظر التيسير ص 225.

(4) جزء من الآية: 16 فصلت.

(5) انظر التيسير ص 193.

(6) قال ابن الحزري: وما حكاه الحافظ أبو عمرو عن أبي طاهر بن أبي هشام عن أصحابه عن أبي الحارث: من إمالة فتحة السين فإنه وهم وغلط لم يكن محتاجًا إليه فإنه لو صح لم يكن من طرقه ولا من طرقنا. (انظر النشر جـ 2 ص 366) .

(7) انظر التيسير ص 53.

(8) في الأصل (لا) بعد (التي) وقبل (تمال) وهو تحريف بين، والصواب حذفها كما في باقي النسخ.

(9) جزء من الآية: 83 المائدة.