-عليه السلام: {آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} [1] {غَيَابَتِ الْجُبِّ} [2] في الموضعين، وفي العنكبوت: {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} [3] (و) [4] في سبأ {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [5] ، وفي فاطر: {عَلَى بَينَتٍ مِنْهُ} [6] ، وفي غافر: {كَذَلِكَ حَقَتْ كَلِمَتُ رَبّك} [7] وفي فُصلت: {وَمَا تَخْرح مِن ثَمَرَاتٍ مِنْ أكْمَامِهَا} [8] ، وفي سورة المرسلات: {جَمالَتٌ صُفْر} [9] . ذكر الحافظ في التحبير أنها كلها كتبت بالتاء إلا الحرف الثاني من سورة يونس - عليه السلام -، قال: تأملته في مصاحف أهل العراق، فرأيته مرسومًا بالهاء، وكذلك ذكر بسنده إلى أبي عبيد القاسم ابن سلام أنه قال: إنه رأى في الإِمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - {آياتٌ لِلسْائِلين} بألف قبل التاء، وكذلك ذكر في قوله تعالى: {على بينات منه} بألف قبل التاء، ولم يقل في مصحف عثمان، ثم ذكر بسنده إلى قالون: إن الحرفين في الكتاب بغير ألف، وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان - رضي الله عنه: (ولا تحين مناص) التاء متصلة بحين في الخط، وذكر الحافظ قبل هذا أن التاء في سائر المصحب مفصولة يعني من الحاء.

(1) جزء من الآية: 7 يوسف.

(2) جزء من الآية: 10، 15 يوسف.

(3) جزء من الآية: 50 العنكبوت.

(4) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.

(5) جزء من الآية: 37 سبأ.

(6) جزء من الآية: 40 فاطر.

(7) جزء من الآية: 6 غافر.

(8) جزء من الآية: 47 فصلت.

(9) جزء من الآية: 33 المرسلات.