(م) : قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ: (فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء) [1] .

(ش) : هذا مطرد في القسم المتفق على أنه يقرأ بالإفراد، إلا ما يستثنى بعد بحول الله تعالى - وهذا الوقف مخالف للسواد.

فأما القسم المختلف فيه، فقرأ الكسائي وأبو عمرو مع من وافقهما [2] {كَلِمَتُ رَبِكَ} [3] في الموضعين من سورة يونس - عليه السلام -، وفي سورة غافر، و {غَيَابَتِ الْجُبِ} [4] في الموضعين، و {مِنْ ثَمَرَات} [5] في فصلت بالِإفراد، وقرأ الكسائي [6] مع من وافقه دون أبي عمرو في الأنعام [7] ، والعنكبوت [8] ، والمرسلات [9] بالإفراد، وقرأ أبو عمرو مع من وافقه [10] دون الكسائي في فاطر بالإِفراد، وكلهم جمع ءَايَاتٌ

(1) انظر التيسير ص 60.

(2) وهم باقي القراء، غير نافع وابن عامر فقرأ بالجمع في حرفي يونس، وفي غافر (انظر التيسير ص 122) وقرأ نافع (غيَبَتِ) بالجمع، والباقون بالتوحيد (التيسير ص 127) وقرأ نافع وابن عامر وحفص (من ثمرات) بالجمع، والباقون بالإفراد (التيسير ص 194) .

(3) جزء من الآية: 33، 96 يونس. و 6 غافر.

(4) جزء من الآية: 10، 15 يوسف.

(5) جزء من الآية: 47 فصلت.

(6) وعاصم وحمزة (كلمت ربك) في اونعام بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص 106) وقرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي (ءايت من ربه) - في العنكبوت - بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص 174) .

وقرأ حفص وحمزة والكسائي (جِملَتَ) بالإفراد، والباقون بالجمع (التيسير ص 218) .

(7) جزء من الآية: 115 الأنعام.

(8) جزء من الآية: 50 العنكبوت.

(9) جزء من الآية: 33 المرسلات.

(10) وهم: ابن كثير وحفص وحمزة، وقرأ الباقون (عَلَى بَينَتٍ) بالجمع (التيسير