قال: (والفتح أشهر) .

(م) : قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - في ترجمة {هيْتَ لَكَ} [1] (وقد روس عنه ضم التاء) [2] .

(ش) : يعني عن هشام، وذكر في المفردات أنه قرأ به في رواية إِبراهيم بن عباد عنه [3] ولم يذكر الشيخ والإمام ضم التاء عن هشام.

(م) : قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ: (أبوعمرو {حَشَى لِلَّهِ} [4] في الحرفين بألف في الوصل فإذا وقف حذفها) [5] .

(ش) : وقع في كلام الشيخ، والإمام ما يقتضي الخلاف عنه في إثبات الالف وحذفها وأن الحذف هو المختار [6] وذكر الحافظ في التحبير أن {حاشى} في الموضعين بغير ألف في جميع المصاحف، فيلزم أن قراءة أبي عمرو مخالة هنا لخط المصحف في الوصل [7] ومن روى عنه الوقف بالألف فقد خالف أيضًا خط المصحف في الوقف والله سبحانه وتعالى أعلم.

الأوجه بقوله: وَبُشَرى - حذف الياء ثبت وميلا

شفاء وقلل جهبذ أو كلاهما

عن ابن العلاء والفتح عنه تفضلا. (أنظر سراج القاريء ص 254)

(1) جزء من الآية: 23 يوسف.

(2) انظر التيسير ص 128.

(3) انظر المفردات ص 226.

(4) جزء من الآية: 51 يوسف.

(5) انظر التيسير ص 128.

(6) أي في الوقف (انظر التبصرة ص 547 والكافى 113.

(7) بحجة أن الأصل (حاشا) بالألف بدليل قولك (حاشاك) و (حاشالك) وليس أحد من العرب يقول (حاشك) و (حاش لك) كما ذكر اليزيدي (انظر حجة القراءات ص 359) .