ثكلى: بمثلثة مفتوحة , فكاف ساكنة مقصورًا: الفاقدة ولدها , (( وكذلك الثكل بالتحريك(1 ) )).

تُرِنُّ: أي تُصًوِّتُ (2) .

تعول: بضم تاء المضارعة, وسكون العين المهملة , وكسر الواو: من الإعوال , والعَوْلُ والعَوْلَةُ: رَفْعُ الصَوْتِ بالبُكاء , وكذلك العَويلُ , تقول منه: أعْوَلَ , وفي الحديث: (المُعْوَلُ عليه يُعَذَّب) (3) , وأعولت القَوْسُ: صَوَّتَتْ , وهو المراد هنا (4) , قال الشاعر (5) : [من الطويل]

فَيَا رَبِّ هَلْ إلاّ بِكَ النَّصْرُ يُرْتَجَى ... عَلَيْهِمْ؟ وَهَلْ إلاّ عَلَيْكَ المُعَوَّلُ

وهذا من شواهد النحو في باب الإستثناء فليراجع (6) .

الإعراب:

إذا: ظرفٌ لما يستقبل من الزمان , وهي ملازمة للإضافة إلى جمل الأفعال , لقول ابن مالك (7) : [من الرجز]

وَألْزَمُوا إذا إضَافَةً إلى ... جُمَلِ الأفْعَالِ كَهُنْ إذَا اعْتَلَى

وبعضهم (8) ادعى إضافتها إلى جمل الأسماء أيضًا , وأستدل بقوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} (9) , على أنَّ السماء مبتدأ , وجملة انشقت هو الخبر , وَرُدَّ بأنَّ السماء فاعل بفعل محذوف فسَّره المذكور , والتقدير: إذا انشقت السماء انشقت.

زَلَّ: فعل ماض.

عنها: متعلق به.

(1) الصحاح (ثكل) 4/ 1647.

(2) ينظر: الصحاح (رنن) 5/ 2127.

(3) هو جزء من حديث أخرجه احمد في مسنده:1/ 64،ومسلم في صحيحه:2/ 640.

(4) الصحاح (عول) 5/ 1776.

(5) هو الكميت بن زيد الاسدي، شاعر آل البيت، اشتهر في العصر الأموي، ت126هـ (الاغاني:17/ 1 - 40،ومعجم الشعراء:347) والبيت ليس في ديوانه، ولكنه ينسب إليه في: تلخيص الشواهد:192).

(6) ينظر: شرح ابن عقيل:1/ 235،وشواهد العيني:1/ 534،وهمع الهوامع:1/ 102)

(7) الألفية:342.

(8) هم الكوفيون والاخفش: ينظر: شرح ابن عقيل:3/ 122،ومنحة الجليل بهامشه.

(9) الانشقاق:1.