فلما كانت الجمعة مختصّة بخصائص ، ومتميّزة بمزايا ، ولها فضل ، نُهي عن صيام يومها وعن قيام ليلتها ، إذ ليس كل ثبت فضله ثبتت زيادة العمل به .

وأن يُعرف الفرق بين البدعة والمصالح المرسلة كما تقدّم ، وقد فرّق بينهما الإمام الشاطبي رحمه الله .

خاصة في هذا الزمن الذي كثُرت فيه البدع ، حتى إذا قيل هذا بدعة أو تُركت البدعة غُمِز من قال ذلك بأنه هو المبتدع ، وأنه هو تارك السنة !! فالله المستعان .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم.. حفظه الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

إذا أردنا زيارة قريب لنا في جدة..والمكوث عنده قرابة يوم للزيارة و ربما تبقى عنده أختي الصغيرة..

ومن ثم تأدية العمرة من هناك..

فالسؤال.. هل يجب علينا الإحرام من بيتنا في الرياض، أم علينا الإحرام من جده؟؟

أفيدونا جزاكم الله خيرًا..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجب الإحرام من الرياض

ولا يجوز الإحرام من جدة طالما أن نية العمرة موجودة من الرياض

فمن نوى العمرة ومرّ بالميقات لزمه الإحرام ، فإن تجاوز الإحرام رجع إليه فيما بعد ، فإن لم يرجع إليه لزمه دم ، وهي شاة تُذبح في مكة وتنزوع على فقراء الحرم .

والحل في أحد أمرين:

1 -إما أنك تُحرمين من محاذاة الميقات جوًا ، أو من المرور به برًّا ، وتبقين على إحرامك إلى نهاية العمرة ، وتجتنبين محظروات الإحرام .

2 -أن ترجعوا إلى الميقات فتُحرمون منه

وميقات أهل نجد هو السيل الكبير بين مكة والطائف

وأما جدة فليست بميقات .

والله أعلم

سؤال في البيوع

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما بعد