وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يُرَ للمتحابَّين مثل النكاح . رواه ابن ماجه .

وإصرار الفتاة على الزواج ممن رضيت به لا يُعتبر عقوقًا ، بل هي تُطالِب بحقّ من حقوقها .

ثم إن ولي الفتاة يُخاطب بتقوى الله والإحسان إلى موليته ، ومن الإحسان إليها أن يُزوّجها بمن ترضاه مع رضا دينه وخُلقه .

وإذا عضلها وليّها ورفض تزويجها فإن هذا - عند الفقهاء - ينقل الولاية عنه ، بل يُحكم بفسقه عند بعض العلماء إذا تكرر منه ذلك .

والله تعالى أعلم .

سؤالي هو ما معنى قول ( صلى الله عليه وسلم) ؟؟

وما الفرق بين عليه السلام التي تقال لباقي الأنبياء؟

وجزاكم الله خيرا

الجواب:

معنى الصلاة ثناء الله على عبده في الملأ الأعلى .

قال أبو العالية - رحمه الله -: صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة الدعاء . رواه البخاري تعليقًا .

وكرِه بعض العلماء الاقتصار على قول ( عليه السلام ) في حق نبينا صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) .

وإذا ذُكِر الأنبياء فتُشرع الصلاة عليهم دون الاقتصار على السلام فحسب ، لقوله - عليه الصلاة والسلام -: صلوا على أنبياء الله ورسله ، فإن الله بعثهم كما بعثني . رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وأورده الألباني في صحيح الجامع ( برقم 3781) ويشهد له ما ثبت في الصلاة الإبراهيمية .

وإن كان يجوز في حق الأنبياء والملائكة الاقتصار على قول: عليه السلام .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل أبو يعقوب حفظه الله

سؤالي حول الحديث الذي لا أصل له

هل من تعريف له ثابت عند المحدثين

وهل يصح ان نقول ان الذي لا أصل له هو حديث موضوع خالف حديثا صحيحا

أرجو التفصيل

وفقكم الله لكل خير

الجواب: