وعند البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد .

وليس نفي العدوى بنفي للإصابة ولكنه نفي لها إذا لم يُقدِّرها الله ، ولو خالط السليم الأجرب ، والصحيح المريض .

والخلاصة أن من استطاع حضور الجماعة وكان من أهلها فإنه يجب عليه أن يحضر ، إلا أن يكون هذا الحضور سببا في تأخّر الشفاء ، أو في زيادة المرض .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ

أريد معرفة صحت الحديث القدسي وفي أي كتاب من كتب السنن موجود ؟

الحديث قال تعالى: أنا والجن والأنس في نبإ عظيم ، أخلق ويُعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري .

وجزاكم الله خيرًا

الجواب:

يروى هذا على أنه حديث قدسي ، وقد ضعّفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع - برقم 4048

والله تعالى أعلم .

حلفت على القرآن بترك الدخان فلم استطع فهل يجوز الرجوع إليه ؟ وما كفارة ذلك ؟

الجواب:

من حَلَف أن يُطيع الله فليُطعه ، ومن حَلَف أن يعصي الله فلا يعصِه .

لقوله عليه الصلاة والسلام: من نذر أن يطيع الله فليُطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يَعْصِه . رواه البخاري .

ولا شك أن التدخين معصية ، ومن حَلَف على ترك معصية فيجب الوفاء باليمين والاستعانة بالله

ولا يجوز لك العودة إلى التدخين .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أود أن أشكرك على ما تبذله من جهود في سبيل الله وارجوا من الله أن يجعل هذا الجهد في ميزان حسناتك يوم القيامة وأن يعينك وجزاك الله عني وعن المنتفعين من هذا الموقع خير الجزاء في الدنيا والآخرة .